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实现“四个不能退”关键在淡化“官念”
【文章来源:安徽省肥东第一中学】 【发布人:】 【发布时间:2011-03-30 08:51:32.000】 【点击率:6687】
实现是“四个不能退”关键在淡化“官念”

实现“四个不能退”关键在淡化“官念”

更新时间:2011-03-29 来源:新华廉政

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                              寒山石

据人民网3月21日报道,中共中央政治局委员、中央书记处书记、中组部部长李源潮20日在出席中国浦东、井冈山、延安干部学院春季开学典礼时指出,党员干部换届中退出了领导职务,但仍是党的队伍中一员,“共产党员的政治觉悟不能退,共产党员的精神追求不能退,共产党员的模范作用不能退,共产党员清正廉洁的形象不能退。”笔者以为,思想指导行动,理念决定行为,要做到这“四个不能退”,关键在淡化“官念”。

所谓“官念”,就是当官的念头、瘾头甚至嗜好。“官念”之所以根深蒂固,是有其深刻的历史根源和文化背景的。

众所周知,绵延两千多年的中国封建官僚制度,造就了专制社会一个地位显赫、权势熏天的特殊阶层——官僚阶层,使整个社会的政治生活、经济生活和文化生活都总是不得不以“官”为轴心转动。在“官本位”的中国封建社会,当官,是求取功名利禄的唯一途径。“万般皆下品,唯有读书高”,读书的目的只是为了一朝金榜题名,戴上乌纱帽,荣华富贵出人头地,连祖宗八代也跟着沾光,从而在权力追逐中以“官”为轴心,搭起了一个令人垂涎而又令人生畏的大舞台-——封建官场。尽管封建官场有聚光灯下大放异彩的荣耀,但更有千尺水中触礁沉船的危险;有万人之上一呼百应的显赫,但更有中箭落马踩成肉浆的惨状。自古“官途有夷有险,运来则加官晋爵,运去则身败名裂,有多少宦海茫茫吁可怕,那风波陡起天来大。单听得轿儿前唱道喧哗,可知那心儿里厉乱如麻,到头来空倾轧。霎时间坠缺锦上添花,蓦地里被严参山砂落马。”如此歌谣,形象地描绘出了封建官场这个特殊舞台上惊心动魄、神幻莫测的剧情变化。

但人们仍是乐此不疲,为谋得一官半职,为升官晋爵,上演了多少幕闹剧、丑剧、悲剧。诚如鲁迅先生在《学界的三魂》一文中谈及“官魂”时所说:“中国人的官瘾实在深,汉重孝廉而有埋儿刻木,宋重理学而有高帽破靴,清重帖括而有‘且夫’‘然则’。

总而言之,那魂灵就在做官——行官势,摆官腔,打官话。”虽然一些人“相逢尽道休官去”,但“林下何曾见一人”?恰如袁枚《随园诗话》所云:“士大夫热衷贪仕,原无足讳。而往往满口说归,京成习气,可厌。”黄莘田诗云:“常参班里说归休,都作寒暄好话头。恰似朱门歌舞地,屏风偏画白苹州。”讽刺可谓入骨。至于清人黄协埙《锄经书舍零墨记》载王笠舫罢官诗句云:“春在花光浓淡里,官如山色有无中。”“官念”淡薄如此,倘若不是罢官后的酸葡萄心理,当是旧官场人中识见高者。

正是由于几千年封建思想的积淀和影响,在不少人思想上或多或少地形成了一种“官本位”意识,以“官”当的大小来衡量人的才能、品质,来体现个人价值,进而对官场产生一种依赖和迷恋,因而如今官员能“上”不能“下”、可“进”不可“退”的问题仍比较突出,严重影响人才培养,拖累事业发展。所谓“流水不腐,户枢不蠹”,“铁打的营盘流水的兵”。须知:“自古王谢堂前燕,飞到寻常百姓家”,是一种不以人的意志和愿望为转移的事实。做人一世,为官一时。

人不能过分地迷恋权势和地位。更何况“长江后浪推前浪,一代新人换旧人。”古代有识之士对此也不乏清醒认识。清人申居郧说得好:“做官时,要往前日想一想,我原不是官;又要往后日想一想,不能常有此官。寻求真我,方有着落。”清人汪辉祖也说:“官声贤否,去官方定,而实基于到官之初。”上任时即应兢兢业业,克己奉公,为民多办好事、实事,别干蠢事、坏事,“治柄在手,当时时念有去官之日,不可令恶声至耳。”郑板桥与袁枚有交往,郑辞官,袁枚认为:“急流勇退,是古今佳话。”“大江东去浪淘尽,千古风流人物。”“功遂身退,天之道也。”共产党人更当顺应天道,知“退”能“退”。一方面,要做到在任时,勤政为民,殚精竭虑。如邓小平在十年动乱后复出时所讲:“我出来工作,可以有两种态度,一个是做官,一个是做点工作。我想,谁叫你当共产党人呢,既然当官了,不能够有私心杂念,不能够有别的选择。”“做官”即做工作、为人民,而没有其他任何私心私利,这样的“官念”才是共产党人的胸怀和追求。另一方面,要做到卸任时顾全大局,事业为天。要认识到:干部的“退”,是永葆党的活力和战斗力的需要,是党的事业薪火相传的需要。所以,必须淡化“官念”,正确看待自己手中的权力,把目光放远一点,把事业看重一点,把权威看淡一点,把进退看开一点。要做到“进”不强求,“退”不强留,到龄自然退,让贤欣然退,且“退”得心胸开阔、“退”得心甘情愿、“退”得心情舒畅、“退”得心静气和、“退”得心雄志壮,决不能“退”得心慌意乱、“退”得心态平庸、“退”得心志消沉、“退”得心无大志,更不能把“退”作为和组织讨价还价的砝码。

人生总有起与落,上台总有下台时。历史的舞台上,没有永远的演员,也没有永远的观众。君不见台上时有谢幕下台来的,台下亦有凝妆上台去的。台上台下,生旦净丑角色不时变化;戏里戏外,演的看的身份常有转换。要用一颗“平常心”来看待“官位”,在台上“不狂”,须尽心尽力;下台时“不悲”,当风采依旧。这种进退自如,就是《菜根谭》所谓“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,是一种淡然的心情、一种欣然的风度、一种坦然的情怀、一种超然的境界。除了这种“平常心”,还要有高度负责的责任心、为霞满天的事业心、一如既往的奉献心、如履薄冰的警戒心。尽管“退”是一个句号,但更是一个逗号;是一种终结,但更是一种开始;是一种失去,但更是一种享有;是一种认定,但更是一种新的考验。

要明白“退”与“不退”的辩证法,像杨善洲同志那样,“离岗”不“离心”,“退位”不“褪色”,一辈子坚守共产党人的精神家园。当然,只有当人们不恋官位、不热官场、不挤官道,不争级别、地位、权势,而能够在市场经济的大潮中大展宏图、百舸争流,公平地展现自己的聪明才智的时候,“官本位”意识才可能彻底淡化。无疑,这需要一个过程,需要通过我们不断深化干部人事制度改革,不仅让任期届满者退位,也能让不适应岗位者挪位,让业绩平平者让位,让不合格者失位,才算真正形成了科学健全的干部退出机制。